Chi No Rekishi (ความรู้จาก ธรรมชาติ )
เพิ่งตีเว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์พิมพ์เป็นภาษาญี่ปุ่นโดย Tokuma Shoten, Tokyo เป็นชุดของ เอกสาร Natureที่อธิบายความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญ 21 ประการของศตวรรษที่ 20 กระดาษแต่ละแผ่นจะมาพร้อมกับเรียงความที่มีภาพประกอบโดยผู้ทรงคุณวุฒิในสาขาที่เกี่ยวข้อง โดยวางการพัฒนาในบริบท คอลเล็กชั่นนี้ปิดท้ายด้วยการประกาศการค้นพบAustralopithecus africanusในปี 1925 และการโคลนนิ่งของ Dolly the sheep ในปี 1997 ในระหว่างนั้น ท่ามกลางเหตุการณ์สำคัญอื่นๆ ได้แก่การค้นพบนิวตรอน การแยกตัวของนิวเคลียส การแพร่กระจายของก้นทะเล พัลซาร์ T – การจำกัดเซลล์ บัคมินสเตอร์ฟูลเลอรีน และดาวเคราะห์นอกระบบ นอกจากนี้ยังมีโครงสร้างที่เสนอสำหรับ DNA จากปี 1953 ที่ผ่านการทดสอบมาอย่างยาวนาน หนังสือชื่อChi No Rekishi (ความรู้จากธรรมชาติ) และแก้ไขโดยลอร่าการ์วินและทิมลินคอล์น จะปรากฏเป็นภาษาอังกฤษในปีหน้า
มีข้อบกพร่องในรายละเอียดในหนังสือเล่มนี้เกือบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ความชื่นชมและความชื่นชอบของผู้เขียนในเรื่องของพวกเขาทำให้ชีวประวัติกระจ่าง ในเวลาเดียวกัน พวกเขานำผู้อ่านที่มีความเชี่ยวชาญหลากหลายระดับมาสู่ความเข้าใจอย่างแท้จริงเกี่ยวกับการทำงานที่ซับซ้อนของวิทยาศาสตร์ ตามที่พวกเขามีประสบการณ์จริงโดยพวกเราที่ทำมัน หนังสือเล่มนี้จะดึงดูดตลาดมวลชนและทำให้บุ๋มใน “John who?” ปัญหา? ฉันไม่มั่นใจ แต่บางทีก็ควร
นอกจากนี้ยังมีอารมณ์ขันที่ละเอียดอ่อน ตัวอย่างเช่น ในตอนท้ายของหนังสือซิกฟรีดกล่าวถึงความเป็นคู่ — พูดคร่าวๆ นี่คือแนวคิดที่ว่าทฤษฎีต่างๆ ที่ดูเหมือนจะอธิบายสถานการณ์ทางกายภาพที่แตกต่างกัน จริงๆ แล้วสามารถเทียบเท่าทางคณิตศาสตร์ได้ แนวคิดนี้มีประโยชน์เมื่อเขาพยายามประนีประนอมกับความไม่สอดคล้องที่เห็นได้ชัดในวิทยานิพนธ์ของหนังสือเล่มนี้ – ความคิดที่ยอดเยี่ยมผลักดันให้เกิดความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ – ในหนังสือเล่มก่อนหน้าของเขาThe Bit and the Pendulum (John Wiley, 2000) ซึ่งตั้งสมมติฐานว่า ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีผลักดันการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ แม้ว่าความเป็นคู่ไม่ได้หมายความว่าคุณสามารถมีได้ทั้งสองวิธีเสมอ แต่ในกรณีนี้เขาอาจจะทำได้
การเคลื่อนไหวของ Beckwith เป็นผลมาจากการหมกมุ่นอยู่กับประวัติศาสตร์ เขาตระหนักว่า ตรงกันข้ามกับนักฟิสิกส์ที่เผชิญภาระทางประวัติศาสตร์ในอดีตอย่างเปิดเผย ระเบิดปรมาณู นักพันธุศาสตร์ไม่สนใจประวัติศาสตร์ ‘ปรมาณู’ ของพวกเขาเอง — บทบาทของพวกเขาในขบวนการสุพันธุศาสตร์ ด้วยความสงสัยในการวิจัยทางพันธุกรรมที่อ้างว่าสามารถอธิบายพฤติกรรมต่อต้านสังคมได้ เขาจึงเริ่มรณรงค์ต่อต้านการศึกษาที่ Harvard Medical School เกี่ยวกับพัฒนาการของเด็กชายที่มีโครโมโซม Y เกิน (XYY) เบ็ควิธกังวลเกี่ยวกับจริยธรรมในการระบุและศึกษาเด็กเหล่านี้ เพราะหลายคนยังคงเชื่อคำกล่าวอ้างทางวิทยาศาสตร์ที่มีข้อบกพร่องอย่างร้ายแรงก่อนหน้านี้ซึ่งเชื่อมโยงความคลาดเคลื่อนของโครโมโซมกับพฤติกรรมทางอาญา ในที่สุดนักวิจัยของฮาร์วาร์ดก็ตัดสินใจหยุดการตรวจคัดกรอง อย่างไรก็ตาม แคมเปญนี้
หนังสือSociobiology
ของ EO Wilson: The New Synthesis (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 1975) นำเสนอทฤษฎีใหม่เกี่ยวกับโปรแกรมทางพันธุกรรมของพฤติกรรมในสัตว์และมนุษย์ ได้รับการรายงานข่าวในวงกว้าง ในการโจมตีทฤษฎีนี้ในที่สาธารณะ ซึ่งพวกเขากล่าวว่ามันเป็นตัวกำหนดทางชีววิทยา เบควิธและเพื่อนร่วมงานของเขาไปไกลถึงขนาดที่จะเชื่อมโยงวิลสันและทฤษฎีของเขากับลัทธินาซี ไม่ว่าหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ที่วิลสันนำเสนอนั้นแข็งแกร่งหรืออ่อนแอ การโจมตีบางอย่างก็ไม่ยุติธรรมอย่างโจ่งแจ้ง นักเคลื่อนไหวทางสังคมในสายวิทย์ต้องแสดงความรับผิดชอบด้วย
ในปี 1989 Beckwith เข้าร่วมโครงการเพื่อสำรวจและคาดการณ์ผลกระทบทางจริยธรรม กฎหมาย และทางสังคมของโครงการจีโนมมนุษย์ การอภิปรายสาธารณะในประเด็นนี้นำไปสู่การผ่านร่างกฎหมายที่ผิดกฎหมายในหลายรัฐของสหรัฐอเมริกา ในขณะนั้น การเป็นปรปักษ์กันระหว่างนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับจีโนมและนักเคลื่อนไหวดูเหมือนจะไม่สามารถเชื่อมต่อกันได้ ซึ่ง Beckwith ตีความว่าเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์อันยาวนานของความขัดแย้งระหว่างโลกแห่งวิทยาศาสตร์และมนุษยศาสตร์ ตามที่ CP Snow อธิบายไว้ในTwo Cultures ของเขา (Cambridge University Press, พ.ศ. 2502) วันนี้ นักชีวจริยธรรมและนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับจีโนมดูเหมือนจะเริ่มปิดช่องว่างนี้แล้วเว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์
