เมล็ดพันธุ์ของวัฒนธรรมร็อคแอนด์โรลถูกปลูกในบังคลาเทศในช่วงที่เกิดของประเทศในปี 2514 หลังจากสงครามเพื่อปลดปล่อยแยกดินแดนมุสลิมส่วนใหญ่ออกจากปากีสถาน เกือบตลอดศตวรรษที่ 20 ภูมิภาคนี้เป็นสังคมเกษตรกรรมแบบเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ซาวด์แทร็ก: ดนตรีพื้นบ้านเบงกาลี ที่มีเครื่องดนตรี เช่น กลองทาบลา ออร์แกนปั๊มฮาร์โมเนียม และเอก ตารา กีตาร์แบบสายเดียว
Rock spurs การเปลี่ยนแปลงทางสังคม
หลังจากได้รับอิสรภาพ นักแสดงชาวบังคลาเทศจำนวนหนึ่ง – อันดับหนึ่งในหมู่พวกเขา คือ อาซัม ข่านนักสู้อิสระที่ผันตัวมาเป็นนักดนตรี – เริ่มมองหาแรงบันดาลใจทางศิลปะจากตะวันตก โดยฟัง Jimi Hendrix, George Harrison และ The Doors
อย่าปล่อยให้ตัวเองถูกเข้าใจผิด เข้าใจปัญหาด้วยความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ
วง Uccharon ของ Khan ได้นำกลอง กีตาร์ และคีย์บอร์ดมาใช้ในการดัดแปลงดนตรีท้องถิ่น ผู้ชมชาวบังคลาเทศไม่เคยได้ยินอะไรแบบนี้มาก่อน ด้วยผมยาว กางเกงยีนส์ขากระดิ่ง คอนเสิร์ตในสนามกีฬา และเนื้อเพลงอันทรงพลัง ซึ่งมักจะส่งข้อความทางสังคมและการเมือง ข่านจึงกลายเป็นปรากฏการณ์วัฒนธรรมป๊อป
ในเพลงที่โด่งดังจากปี 1970 “ บังคลาเทศ ” ข่านวาดภาพที่น่าสยดสยองของประเทศอายุน้อยของเขา ซึ่งถูกครอบงำด้วยความยากจนและความอดอยากอย่างรุนแรง
เขาร้องเพลงเกี่ยวกับเด็กผู้ชายที่ “เกิดในสลัมใกล้ทางรถไฟ” ซึ่งความตายทำให้ “แม่ที่สิ้นหวังของเขาร้องไห้” ข่านเล่าถึงความสิ้นหวังในวัยเยาว์ของบังคลาเทศ ตลอดเพลงที่ขับกล่อมด้วยกีตาร์และเศร้าสร้อย โดยเว้นวรรคด้วยเสียงคร่ำครวญว่า “โอ้ บังคลาเทศ!”
ข่าน ซึ่งเสียชีวิตในปี 2554 ได้ชักจูงเยาวชนรุ่นเยาว์ชาวบังคลาเทศให้ไตร่ตรองถึงประเพณีของประเทศตนอย่างวิพากษ์วิจารณ์
อาซัม ข่าน ผู้ล่วงลับ ซึ่งแสดงที่นี่ในปี 2548 นำเพลงร็อกมาสู่บังกลาเทศในปี 1970
เช่นเดียวกับในสหรัฐอเมริกาเมื่อ 10 ปีก่อน ที่ดนตรีร็อคได้ช่วยเปลี่ยนค่านิยมทางวัฒนธรรมเกี่ยวกับเชื้อชาติ ศาสนา และเรื่องเพศ ร็อกแอนด์โรลของบังคลาเทศ ซึ่งถูกครอบงำโดยพลังดาราของอาซัม ข่าน ได้แสดงให้ผู้คนเห็นว่าชีวิตที่แตกต่างนั้นเป็นไปได้
ข่าน “เป็นกบฏต่อวัฒนธรรมที่โดดเด่น” ชายคนหนึ่งที่ฉันสัมภาษณ์ซึ่งเห็นข่านอาศัยอยู่ในช่วงทศวรรษ 1980 กล่าว เขาเปลี่ยนชุดเบงกาลีแบบดั้งเดิมเป็นกางเกงยีนส์ เขากล่าวว่า เพราะ “ฉันเห็นอาซัม ข่านเคยใส่กางเกงยีนส์”
การเปลี่ยนแปลงที่ข่านผลักดันนั้นเหนือกว่าความสวยงาม
“เขากำลังกำหนดนิยามใหม่ของวัฒนธรรมบังคลาเทศและส่งเสริมค่านิยมเสรี เช่น เสรีภาพ” ชายคนนั้นบอกฉัน “อิสรภาพจากค่านิยมแบบอนุรักษ์นิยม”
อย่างที่แฟนๆ อีกคนพูดว่า “พวกเราเริ่มตระหนักถึงการเมืองแล้ว”
หินบังคลาเทศกลายเป็นกระแสหลัก
ความตระหนักทางการเมืองเป็นสิ่งที่ถูกโค่นล้มในบังคลาเทศที่เป็นอิสระใหม่
ตลอดช่วงทศวรรษ 1980 และ 1990 รัฐบาลได้สลับไปมาระหว่างเผด็จการทหาร ประชาธิปไตยแบบเสรี และเผด็จการ และแม้ว่าการพัฒนาชนบทจะกระตุ้นการเติบโตทางเศรษฐกิจบางส่วน แต่ 41% ของชาวบังคลาเทศยังคงอาศัยอยู่อย่างยากจนข้นแค้นในช่วงต้นทศวรรษ 1990
บังกลาเทศก่อตั้งขึ้นในฐานะประเทศฆราวาส ซึ่งมีประชากรมุสลิมมากกว่าประเทศซาอุดีอาระเบีย อิหร่าน และอียิปต์รวมกัน ได้นำศาสนาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติในปี 2531
การตัดสินใจดังกล่าว ซึ่งศาลสูงสุดของประเทศยึดถือในปี 2559ทำให้บังคลาเทศมีความอนุรักษ์นิยมทางสังคมและศาสนามากขึ้น
วัฒนธรรมร็อคเป็นจักรวาลทางเลือก – สิ่งหนึ่งที่สนับสนุนการวิพากษ์วิจารณ์ของรัฐบาลและความคลั่งไคล้ทางศาสนา
Guns N’ Roses, Pink Floyd และ Aerosmith ต่างก็ได้รับความนิยมในบังคลาเทศในช่วงปี 1990 กลุ่มท้องถิ่นที่มีชื่อภาษาอังกฤษ – ผู้บุกเบิกโลหะRockstrata , Warfaze ฮาร์ดร็ อค, Love Runs Blindยอดนิยมและอีกโหล – ดำเนินการในสนามกีฬาที่เต็มไปด้วยแฟนผมยาวสวมเสื้อยืด รองเท้าบูท และสร้อยคอโซ่
นี่คือการปฏิวัติในสถานที่ที่การแสดงดนตรีเป็นประวัติศาสตร์ที่เงียบ สงบ และมีระเบียบวินัย
คอนเสิร์ตร็อคก็ดัง แฟนๆ สูบบุหรี่ ทุบหัว และทะเลาะกัน ศิลปินใช้แอลกอฮอล์ กัญชา และยาอื่นๆ หากไม่หนักเท่าของชาวอเมริกันหรืออังกฤษ
ประชาธิปไตยแบบร็อค
ในขณะที่เศรษฐกิจของบังคลาเทศเปิดกว้างสู่โลกในช่วงปลายทศวรรษ 1990 การส่งออกสิ่งทอออกจากประเทศในขณะที่ภาพยนตร์ฮอลลีวูดและยานพาหนะหรูหราหลั่งไหลเข้ามาความเหลื่อมล้ำก็เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองที่เติบโตอย่างรวดเร็วซึ่งความยากจนยังคงมีอยู่และความมั่งคั่งใหม่สะสม
นักโยกชาวบังคลาเทศกำลังวิพากษ์วิจารณ์ความไม่เท่าเทียมเหล่านี้
ในเพลงปี 1998 “ Dhushor Manchitro ” หรือ “Faded Map” วงเมทัล Warfaze ร้องเพลงของ “เวลาที่สิ้นหวัง” โดยมี “ศพอยู่บนถนนทุกวัน” และ “เมอร์เซเดสสีน้ำเงินผู้หยิ่งผยอง” วิ่งผ่าน “ประชาธิปไตยขยิบตา” ที่ความอยุติธรรม
ในเพลง “Gonotontro” หรือ “ Democracy ” ในปี 1997 นักร้องสาว Maqsood O’ Dhaka เรียกระบอบประชาธิปไตยของบังคลาเทศว่าเป็น “ระบอบรัฐธรรมนูญอันธพาล”
ศิลปินร็อคยังประณามลัทธิอนุรักษ์ศาสนาที่กำลังเติบโตของบังกลาเทศ
ในวิดีโอสำหรับเพลงต่อต้านการก่อการร้ายของเขา “ Parwardigar ” Maqsood O’ Dhaka เปิดขึ้นพร้อมกับข้อความต่อต้านพวกหัวรุนแรง เหนือภาพการโจมตีของผู้ก่อการร้ายและการชุมนุมเพื่อสันติภาพ เขายืนยันว่า “พวกคลั่งไคล้ตาบอดและพวกฟันดาเมนทัลลิสท์ไม่สามารถคว้าอนาคตของเราไปได้”
ความเสื่อมของหินบังคลาเทศ
ปัญหาสังคมและเศรษฐกิจส่วนใหญ่นั้นเลวร้ายลงตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา
นายกรัฐมนตรี Sheikh Hasina ซึ่งเข้ารับตำแหน่งในปี 2551 ได้ดูแลการพัฒนาเศรษฐกิจ ที่โดดเด่นบาง อย่าง ปัจจุบัน บังคลาเทศเป็นศูนย์กลางการผลิตที่มีเศรษฐกิจเฟื่องฟู
แต่ในขณะที่มีข่าวดีในเชิงเศรษฐกิจ ฝ่ายบริหารของ Hasina ได้ระงับความขัดแย้งในบังกลาเทศ
ในปีที่ผ่านมา นักวิจารณ์รัฐบาลที่พูดตรงไปตรงมาสองคน ได้แก่ ช่างภาพShahidul Alamและศาสตราจารย์วิชาสังคมวิทยาMaidul Islamถูกจำคุกในข้อหาเผยแพร่ “โฆษณาชวนเชื่อและข้อมูลเท็จ” ซึ่งเป็นข้อกล่าวหาที่มีโทษจำคุกสูงสุด 14 ปี
Human Rights Watchกลุ่มที่ไม่แสวงหากำไรได้เรียกร้องให้รัฐบาลของ Hasina หยุดการจับกุมนักเคลื่อนไหวฝ่ายค้านตามอำเภอใจ มี รายงานว่าเรือนจำของบังกลาเทศเป็น บ้านของผู้คน หลายพันคนที่ถูกตั้งข้อหา “กิจกรรมที่โค่นล้ม”
ความคลั่งไคล้ทางศาสนาก็เพิ่มขึ้นในบังคลาเทศเช่นกัน นับตั้งแต่ปี 2013 การโจมตีอย่างรุนแรงที่มุ่งเป้าไป ที่ บล็อกเกอร์ทางโลกศิลปิน ชนกลุ่มน้อยทางศาสนา และนักคิดอิสระ ได้แสดงให้เห็นขอบเขตที่แคบลงของเสรีภาพพลเมืองและวาทกรรมสาธารณะที่ยอมรับได้
ทศวรรษที่ดนตรีเสียชีวิต
ชาวบังคลาเทศสามารถใช้เพลงประท้วงอย่างร็อค วัฒนธรรมร็อคกำลังเลือนหายไป
ส่วนหนึ่งทำให้เพลงบอลลีวูดจากเพื่อนบ้านอินเดียเสียเปรียบด้วยเพลงสรรเสริญชีวิตและความรักที่มีสีสัน เพลงบอลลีวูดครองวิทยุบังคลาเทศ และมีเวอร์ชันละเมิดลิขสิทธิ์ออนไลน์ฟรี
ในขณะเดียวกัน วงการฮิปฮอปใต้ดินที่กำลังเติบโตได้เข้ามาแทนที่ร็อคเป็นเพลงของกลุ่มกบฏบังคลาเทศ
กฎหมายภายในประเทศยังล้มเหลวในการปกป้องผลประโยชน์ทางการเงินของศิลปินที่เคยขับเคลื่อนวงการเพลงร็อกที่มีชีวิตชีวาของบังกลาเทศ กลุ่มอุตสาหกรรมกล่าวว่ามีเพียง 10 เปอร์เซ็นต์ของเพลงในบังคลาเทศที่ซื้ออย่างถูกกฎหมาย และคาดว่าการละเมิดลิขสิทธิ์เพลงต่อปีจะสูญเสียรายได้ถึง 180 ล้านเหรียญสหรัฐ
“แนวคิดเช่นสิทธิทางปัญญาและค่าลิขสิทธิ์ไม่ได้ฝังแน่นในวัฒนธรรมของเรา” Samir Hafiz นักกีตาร์ของ Warfaze บอกฉัน “การใช้ชีวิตเป็นนักดนตรีร็อคในบังคลาเทศเป็นเรื่องยากจริงๆ”
ศาสนาที่เพิ่มขึ้นซึ่งปฏิเสธทุกสิ่งของชาวตะวันตกเพื่อสนับสนุนวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมได้ส่งผลกระทบต่อฉากหินของบังคลาเทศ เด็กมุสลิมบางคนที่ฉันคุยด้วยถึงกับ มองว่าร็ อกแอนด์โรลเป็นบาป
Credit : c41productions.com propagandaoffice.com ekoproducent.com aikidoadea.com numbskullpro.com jasenkavaillant.com pensadiferent.com jpcoachbagsonlinestore.com theprotrusion.com bigsuroncapecod.com
