รายการความคิด สิ่งของ และอุตสาหกรรมที่คนรุ่นมิลเลนเนียลได้ทำลายหรือกำลังถูกทำลายในปัจจุบันนั้นยาวมาก: ธัญพืช , ห้างสรรพสินค้า , อาหารค่ำ , การพนัน , ความเท่าเทียมทางเพศ , กอล์ฟ , อาหารกลางวัน , แต่งงาน , ภาพยนตร์ , ผ้าเช็ดปาก , สบู่ , ชุดสูทและงานแต่งงาน . ตามแฟชั่นยุคมิลเลนเนียลอย่างแท้จริง การรวบรวมรายการแบบนี้ได้กลายเป็นมีมไปแล้ว
ในฐานะคนรุ่นมิลเลนเนียลและครูแห่งยุคมิลเลนเนียล ฉันรู้สึกเบื่อหน่ายกับความคิดที่ตำหนิคนรุ่นหลังที่ทำเรื่องยุ่งวุ่นวายไปหมด
หัวข้อทั่วไปในผลงานฮิตเหล่านี้คือแนวคิดที่ว่าคนรุ่นมิลเลนเนียลขี้เกียจ ตื้นเขิน และก่อกวน เมื่อฉันคิดถึงเพื่อนของฉัน ซึ่งหลายคนเกิดในช่วงปี 1980 และนักศึกษาระดับปริญญาตรีของฉัน ซึ่งส่วนใหญ่เกิดในปี 1990 ฉันเห็นบางสิ่งที่แตกต่างออกไป คนรุ่นมิลเลนเนียลที่ฉันรู้จักมีแรงผลักดันและมีส่วนร่วมทางการเมือง เราเติบโตขึ้นหลังจากสงครามอิรัก ภาวะเศรษฐกิจถดถอยครั้งใหญ่ และความช่วยเหลือจากธนาคาร – ภัยพิบัติทางการเมืองสามพรรค เหตุการณ์เหล่านี้เป็นการก่อตัวขึ้นในขอบเขตที่ผู้ที่จำสงครามเวียดนามอาจไม่ทราบ
ความคิดที่ว่าคนหนุ่มสาวกำลังทำลายสังคมไม่ใช่เรื่องใหม่ ฉันสอนวรรณคดีอังกฤษยุคกลาง ซึ่งให้โอกาสมากมายในการสังเกตว่าการกระตุ้นให้กล่าวโทษคนรุ่นหลังไปไกลแค่ไหนแล้ว
นักเขียนชาวอังกฤษยุคกลางที่มีชื่อเสียงที่สุด เจฟฟรีย์ ชอเซอร์ อาศัยและทำงานในลอนดอนในช่วงทศวรรษ 1380 กวีนิพนธ์ของเขาอาจวิจารณ์อย่างลึกซึ้งถึงยุคสมัยที่เปลี่ยนแปลงไป ในบทกวีวิสัยทัศน์แห่งความฝัน “ The House of Fame ” เขาบรรยายถึงความล้มเหลวครั้งใหญ่ในการสื่อสาร ซึ่งเป็นรูปแบบของ Twitter ในศตวรรษที่ 14 ที่ความจริงและความเท็จไหลเวียนอย่างไม่เลือกหน้าในบ้านหวายที่หมุนวน บ้านหลังนี้ – เหนือสิ่งอื่นใด – เป็นตัวแทนของลอนดอนยุคกลางซึ่งมีขนาดเพิ่มขึ้นและความซับซ้อนทางการเมืองในอัตราที่น่าประหลาดใจ
ในบทกวีอีกบทหนึ่ง “ทรอยลุสและคริสซีย์ด” ชอเซอร์กังวลว่าคนรุ่นต่อไปจะ “ลอกเลียนแบบ” และ “วัดค่า” บทกวีของเขาอย่างไม่ถูกต้องเนื่องจากการเปลี่ยนภาษา คนรุ่นมิลเลนเนียลอาจจะล้มละลายในอุตสาหกรรมผ้าเช็ดปาก แต่ชอเซอร์กังวลว่าผู้อ่านที่อายุน้อยกว่าจะทำลายภาษาของตัวเอง
“ Winner and Waser ” บทกวีเปรียบเทียบภาษาอังกฤษที่อาจแต่งขึ้นในช่วงทศวรรษ 1350 แสดงถึงความวิตกกังวลที่คล้ายคลึงกัน กวีบ่นว่านักร้องหนุ่มไร้เคราที่ไม่เคย “รวบรวมสามคำ” จะได้รับคำชม ไม่มีใครชื่นชมการเล่าเรื่องแบบเก่าอีกต่อไป ไปเป็นวันที่“ มีขุนนางในดินแดนที่รักในหัวใจ / ได้ยินกวีแห่งความรื่นเริงที่สามารถประดิษฐ์เรื่องราวได้”
วิลเลียม แลงแลนด์ ผู้เขียนหนังสือ “ Piers Ploughman ” ที่เข้าใจยาก ยังเชื่อว่ากวีรุ่นเยาว์นั้นไม่ยอมแพ้ “Piers Ploughman” เป็นบทกวีทางศาสนาและการเมืองที่ทำให้เคลิบเคลิ้มในทศวรรษ 1370 เมื่อถึงจุดหนึ่ง Langland มีตัวตนที่ชื่อว่า Free Will อธิบายถึงสถานะที่น่าเศร้าของการศึกษาร่วมสมัย ทุกวันนี้ Free Will กล่าวว่าการศึกษาไวยากรณ์ทำให้เด็กสับสน และไม่มีใครเหลือ “ผู้ที่สามารถแต่งกวีนิพนธ์ที่ละเอียดถี่ถ้วน” หรือ “ตีความสิ่งที่กวีสร้างขึ้นได้อย่างง่ายดาย” จ้าวแห่งเทพผู้ควรรู้จักศิลปศาสตร์ทั้งเจ็ดทั้งภายในและภายนอก “ล้มเหลวในปรัชญา” และฟรีวิลล์กังวลว่านักบวชที่รีบร้อนจะ “ทับซ้อน” เนื้อหาของมวลชน
ในระดับที่ใหญ่ขึ้น ผู้คนในอังกฤษในศตวรรษที่ 14 เริ่มกังวลว่าชนชั้นข้าราชการใหม่กำลังทำลายแนวคิดเรื่องความจริงด้วยตัวมันเอง ในหนังสือของเขา ” วิกฤตแห่งความจริง ” นักวิชาการวรรณกรรม Richard Firth Green ให้เหตุผลว่าการรวมศูนย์ของรัฐบาลอังกฤษได้เปลี่ยนความจริงจากการทำธุรกรรมระหว่างบุคคลไปสู่ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ที่อยู่ในเอกสาร
วันนี้เราอาจเห็นว่าการเปลี่ยนแปลงนี้เป็นวิวัฒนาการทางธรรมชาติ แต่บันทึกทางวรรณกรรมและกฎหมายในช่วงเวลานั้นเผยให้เห็นถึงการสูญเสียความสามัคคีทางสังคมที่คนทั่วไปรู้สึกได้ พวกเขาไม่สามารถพึ่งพาคำสัญญาด้วยวาจาได้อีกต่อไป สิ่งเหล่านี้ต้องถูกตรวจสอบกับเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เชื่อถือได้ (ชอเซอร์เองเป็นส่วนหนึ่งของระบบราชการใหม่ในบทบาทของเขาในฐานะเสมียนงานของกษัตริย์และผู้พิทักษ์แห่งนอร์ธ เพเธอร์ตัน)
ในยุคกลางของอังกฤษ คนหนุ่มสาวก็ทำลายเซ็กส์เช่นกัน ปลายศตวรรษที่ 15 Thomas Malory ได้รวบรวม ” Morte d’Arthur ” ซึ่งเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับกษัตริย์อาเธอร์และโต๊ะกลม นิทานเรื่องหนึ่ง มาโลรีบ่นว่าคู่รักหนุ่มสาวรีบเกินไปที่จะกระโดดขึ้นเตียง
“แต่ความรักครั้งเก่าไม่เป็นเช่นนั้น” เขาเขียนอย่างโหยหา
หากความวิตกกังวลในยุคกลางตอนปลายเหล่านี้ดูไร้สาระในตอนนี้ ก็เพียงเพราะความสำเร็จของมนุษย์ (เราประจบสอพลอตัวเอง) มากมายอยู่ระหว่างเรากับพวกเขา คุณลองนึกภาพผู้เขียน “Winner and Waser” กระดิกนิ้วใส่ชอเซอร์ซึ่งเกิดในรุ่นต่อไปหรือไม่? ยุคกลางถูกเข้าใจผิดว่าเป็นยุคมืดของการทรมานและความคลั่งไคล้ศาสนา แต่สำหรับชอเซอร์ แลงแลนด์ และผู้ร่วมสมัยของพวกเขา มันเป็นอนาคตสมัยใหม่ที่เป็นตัวแทนของหายนะ
ตำราจากศตวรรษที่ 14 และ 15 เหล่านี้เป็นบทเรียนสำหรับศตวรรษที่ 21 ความวิตกกังวลเกี่ยวกับ “เด็กสมัยนี้” เป็นเรื่องที่เข้าใจผิด ไม่ใช่เพราะไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง แต่เนื่องจากไม่สามารถคาดการณ์การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ได้ ชอเซอร์จินตนาการถึงความเสื่อมโทรมของภาษาและกวีนิพนธ์ในอนาคต และมาลอรีปรารถนาที่จะฟื้นฟูความรักในอดีต
แต่นั่นไม่ใช่วิธีการทำงานของประวัติศาสตร์ สถานะที่เป็นอยู่ไม่ว่าจะดีขึ้นหรือแย่ลงคือเป้าหมายที่เคลื่อนไหว สิ่งที่คิดไม่ถึงในยุคหนึ่งจะกลายเป็นที่แพร่หลายจนมองไม่เห็นในยุคถัดไป
ผู้ทำลายล้างพันปีกำลังตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงของเปลือกโลกที่แท้จริงในวัฒนธรรม แต่การตอบสนองของพวกเขาเป็นเพียงอาการของการเปลี่ยนแปลงที่พวกเขาอ้างว่าต้องวินิจฉัย เมื่อคนรุ่นมิลเลนเนียลประสบความสำเร็จในการเป็นตัวแทนมากขึ้นในกำลังคน ในด้านการเมืองและในสื่อ โลกจะเปลี่ยนไปในแบบที่เราคาดไม่ถึง
เมื่อถึงตอนนั้นจะมีปัญหาใหม่ ๆ และคนรุ่นใหม่ต้องโทษพวกเขา
แนะนำ : ข่าวดารา | กัญชา | เกมส์มือถือ | เกมส์ฟีฟาย | สัตว์เลี้ยง
